2010年8月2日星期一
2010年7月5日星期一
2010年6月8日星期二
2010年6月5日星期六
知足常樂
有一次在圖書館看到一本叫做Fast Company雜誌，看到有以下的一段：現在，不管是公司董事會、雞尾酒會、股票上市巡迴說明會、乃至家裡的餐桌上，大家掛在嘴邊最熱門的話題是：到底多少才夠？
到底要多少錢，才夠作你的酬勞？要多少時間留給家人才夠？要多大名聲才能滿足自己？要多少自我反省，才能增加智慧？你有沒有想過，到底要多少東西才夠？而且，不管你現在有多少，你覺得滿足嗎？到底什麼叫滿足呢？(Fast Company 1999年7/8月號，P.110)
這些問題都很尖銳，尤其是對願意按照天國價值標準生活的基督徒，在香港社會，或甚全世界，長期以來都注重消費，隨手一看娛樂雜誌，超過一半都是商品的廣告，電視亦如是，鼓吹消費，錢不夠，可以用信用咭、借貸等。那身處其中的我們該如何訂定出自己的界線呢？新約聖經有兩處經文都說，貪心或貪婪其實就是拜偶像：
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。(以弗所書5：5)
所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。(歌羅西書3：5)
所以，要學會駕馭環境而不受其羈絆，「知足」和「貪心」是我們必須正視的議題，而且十分迫切。保羅在提摩太前書所提到的，更是切中要害：
若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。(提摩太前書6：3-10)
其實問題不在於「錢財」本身，而是在於怎樣看待和使用，因為保羅說得很清楚，「貪財是萬惡之根」，無論貧富都可能存有「貪婪」之心。現在社會物質豐富，「貪心」這個問題，更是嚴重，所羅門在幾千年前就說過：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。」(傳道書5：10-11)
上文提到的那期Fast Company雜誌，曾針對讀者中的成功人士做過調查，編輯的體會是：不管怎麼說，遲早還是回到「錢」上。在讀者的回函中，大多數人說「錢」最重要。「錢」是他們覺得成功和滿足的最重要因素，也是他們能隨心所欲地生活的保證。他們也請讀者選擇能代表成功、富裕的東西或活動，答案竟然也類似：當人賺的錢越多，越覺得擁有名車、豪宅，在高級餐廳用餐，是理所當然的‥‥。原來人什麼都想要：更多的金錢，更多的空閒。事業更亨通，家庭更圓滿；更奢華的生活，過更逍遙的日子。(Fast Company 1999年7/8月號，P.114,116)
如果「錢」是這般重要，那麼還需要多少錢，才能叫人高枕無憂呢？‥‥問到底，才發理沒有所謂「足夠」這回事。人擁有的越多，想要的就更多。耶穌把「貪心」看作我們靈魂的死敵，所以祂直言相勸：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路加福音12：15)
錢財乃「這世界的神」，叫芸芸眾生靠「替代品」過活。錢可以買到娛樂，卻買不到喜樂；可以買到書本，卻買不到知識；可買鐘錶，卻買不到時間。可以在藥房買到安眠藥改善睡眠，卻買不到平安。錢能讓人相識滿天下，知音卻無幾。錢可以招人羨慕、引人忌妒，但無法叫人愛。錢可以買到最好的醫療服務，卻買不到健康。
貪心的解毒劑，乃是知足。因此，我們要培養知足的心，怎樣培養呢？保羅在監獄裡寫信給腓立比人說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4：11-13)
如此說來，「知足」就不是自給自足，乃是靠基督而滿足；不是委屈求全，乃是心滿意足；不是安於現狀或放棄理想，乃是降服在基督和祂的旨意之下敬畏上帝的知足，不是讓人自滿、凡事被動，也不是叫人專於修行，不食人間煙火，乃是在任何環境下，都能處之泰然，因為主知道我們的需要。
試想想，很多時候我們想要的，並不是我們實際需要的。在假期時可以作這麼一個實驗：在你餓著肚子進超市，什麼食物都想買，試試用紙筆或手電記下清單。然後去吃飯，到你吃飽了，再進一次超市，你會發現，你什麼都不想買，這是我中學時老師所說的「衝動性購買」，就是因為你肚子已經「飽足」。
然而在心靈上，也常常要「飽足/知足」，這話看似尋常，但要存在心裡卻不容易。畢竟今生近在眼前，而永生卻遠在天邊。但因著信，我們知道永生比今生更真實。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4：18)
眼前的事物，沒有永恆的價值；這些東西，可以享受，但不能永遠擁有。今生就像一場大富翁遊戲，玩的時候，不管你賺了多少，最後都要收回到盒子裡去。趁著今天我們仍有生命氣息，應好好思考我們的路向如何，做個知足常樂的人，要知道，每天打開報紙，天災人禍從不間斷，我們仍在席中，不值得感恩嗎？「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能锈壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能锈壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音6：19-21)
以下有四點建議，用於操練「知足」：
1. 生活儉樸，不求奢侈。 不隨波逐流，東西少買，甚至不買。要自我操練，擺脫貪婪的綑綁，就當量入為出，生活不超支。
2. 樂善好施，不要貪心。 同情心和慷慨，是割除貪心的兩把刀，在一些事工上，可按你的能力和感動，甚至可超過你的籌算，盡力捐贈。為了天國，為了助人，冒點風險又何妨？
3. 重個人價值，輕財物價值。 多花時間反省，雕鑿自己將來的品格，少花時間籌畫以後的財務。假如你已不必為退休後的經濟情況操心，那你是否想過你退休後要怎樣為人處事？你現在就可以算定未來的財產，品格方面也是如此。你老了以後希望成為什麼樣的人呢？
4. 投資永生，而非今世。 向上帝求一樣天國事工，可以讓你投入激情，發揮恩賜，也樂意擺上地上的財寶。
到底要多少錢，才夠作你的酬勞？要多少時間留給家人才夠？要多大名聲才能滿足自己？要多少自我反省，才能增加智慧？你有沒有想過，到底要多少東西才夠？而且，不管你現在有多少，你覺得滿足嗎？到底什麼叫滿足呢？(Fast Company 1999年7/8月號，P.110)
這些問題都很尖銳，尤其是對願意按照天國價值標準生活的基督徒，在香港社會，或甚全世界，長期以來都注重消費，隨手一看娛樂雜誌，超過一半都是商品的廣告，電視亦如是，鼓吹消費，錢不夠，可以用信用咭、借貸等。那身處其中的我們該如何訂定出自己的界線呢？新約聖經有兩處經文都說，貪心或貪婪其實就是拜偶像：
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。(以弗所書5：5)
所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。(歌羅西書3：5)
所以，要學會駕馭環境而不受其羈絆，「知足」和「貪心」是我們必須正視的議題，而且十分迫切。保羅在提摩太前書所提到的，更是切中要害：
若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。(提摩太前書6：3-10)
其實問題不在於「錢財」本身，而是在於怎樣看待和使用，因為保羅說得很清楚，「貪財是萬惡之根」，無論貧富都可能存有「貪婪」之心。現在社會物質豐富，「貪心」這個問題，更是嚴重，所羅門在幾千年前就說過：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。」(傳道書5：10-11)
上文提到的那期Fast Company雜誌，曾針對讀者中的成功人士做過調查，編輯的體會是：不管怎麼說，遲早還是回到「錢」上。在讀者的回函中，大多數人說「錢」最重要。「錢」是他們覺得成功和滿足的最重要因素，也是他們能隨心所欲地生活的保證。他們也請讀者選擇能代表成功、富裕的東西或活動，答案竟然也類似：當人賺的錢越多，越覺得擁有名車、豪宅，在高級餐廳用餐，是理所當然的‥‥。原來人什麼都想要：更多的金錢，更多的空閒。事業更亨通，家庭更圓滿；更奢華的生活，過更逍遙的日子。(Fast Company 1999年7/8月號，P.114,116)
如果「錢」是這般重要，那麼還需要多少錢，才能叫人高枕無憂呢？‥‥問到底，才發理沒有所謂「足夠」這回事。人擁有的越多，想要的就更多。耶穌把「貪心」看作我們靈魂的死敵，所以祂直言相勸：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路加福音12：15)
錢財乃「這世界的神」，叫芸芸眾生靠「替代品」過活。錢可以買到娛樂，卻買不到喜樂；可以買到書本，卻買不到知識；可買鐘錶，卻買不到時間。可以在藥房買到安眠藥改善睡眠，卻買不到平安。錢能讓人相識滿天下，知音卻無幾。錢可以招人羨慕、引人忌妒，但無法叫人愛。錢可以買到最好的醫療服務，卻買不到健康。
貪心的解毒劑，乃是知足。因此，我們要培養知足的心，怎樣培養呢？保羅在監獄裡寫信給腓立比人說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4：11-13)
如此說來，「知足」就不是自給自足，乃是靠基督而滿足；不是委屈求全，乃是心滿意足；不是安於現狀或放棄理想，乃是降服在基督和祂的旨意之下敬畏上帝的知足，不是讓人自滿、凡事被動，也不是叫人專於修行，不食人間煙火，乃是在任何環境下，都能處之泰然，因為主知道我們的需要。
試想想，很多時候我們想要的，並不是我們實際需要的。在假期時可以作這麼一個實驗：在你餓著肚子進超市，什麼食物都想買，試試用紙筆或手電記下清單。然後去吃飯，到你吃飽了，再進一次超市，你會發現，你什麼都不想買，這是我中學時老師所說的「衝動性購買」，就是因為你肚子已經「飽足」。
然而在心靈上，也常常要「飽足/知足」，這話看似尋常，但要存在心裡卻不容易。畢竟今生近在眼前，而永生卻遠在天邊。但因著信，我們知道永生比今生更真實。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4：18)
眼前的事物，沒有永恆的價值；這些東西，可以享受，但不能永遠擁有。今生就像一場大富翁遊戲，玩的時候，不管你賺了多少，最後都要收回到盒子裡去。趁著今天我們仍有生命氣息，應好好思考我們的路向如何，做個知足常樂的人，要知道，每天打開報紙，天災人禍從不間斷，我們仍在席中，不值得感恩嗎？「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能锈壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能锈壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音6：19-21)
以下有四點建議，用於操練「知足」：
1. 生活儉樸，不求奢侈。 不隨波逐流，東西少買，甚至不買。要自我操練，擺脫貪婪的綑綁，就當量入為出，生活不超支。
2. 樂善好施，不要貪心。 同情心和慷慨，是割除貪心的兩把刀，在一些事工上，可按你的能力和感動，甚至可超過你的籌算，盡力捐贈。為了天國，為了助人，冒點風險又何妨？
3. 重個人價值，輕財物價值。 多花時間反省，雕鑿自己將來的品格，少花時間籌畫以後的財務。假如你已不必為退休後的經濟情況操心，那你是否想過你退休後要怎樣為人處事？你現在就可以算定未來的財產，品格方面也是如此。你老了以後希望成為什麼樣的人呢？
4. 投資永生，而非今世。 向上帝求一樣天國事工，可以讓你投入激情，發揮恩賜，也樂意擺上地上的財寶。
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上帝的試鍊與魔鬼的試探是有分別的
(1) 前者是神想造就你,學習衪的律法,更認識衪,更親近衪,無論面對環境多惡劣,你一定撐得住,須知道神定與你同在同行,可能你感覺很難受,情緒很低落焦慮, 這時最適宜最有效是禱告,神必垂聽你的哀求,因為神不會離棄衪的兒女,衪自有安排;相信神應允你的禱告會較舒服,衪以前怎樣對待衪的僕人挪亞,摩西,大衛,約伯,彼得,保羅,同樣地,衪會用同一份的慈愛對待你;忍耐到底必然得救,很多信徒等得不耐煩,用自已方法解決問題,結果焦頭爛額,痛不欲生,後悔莫及.
問心講,吃虧是福,記住:伸冤在神,衪必報應.義人七次跌倒,必然興起.如果你閱讀舊約詩篇,可以感受神透過作者安慰你,鼓勵你.你要因衪的慈愛歡喜快樂,因為神看見了你的困苦,知道你心中痛苦.神會引領你離開死蔭的幽谷.惡人必受許多痛苦,但倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他.平淡也是福,如果你能與一班親戚朋友互相支持,問候,鼓勵及安慰,絕對是賞心樂事,幫助水深火熱的同胞,亦倍覺欣慰.
(2) 後者想你犯罪離開神,想你懷疑神的信實,你進入迷惑的話,之後日子會很難過,成為罪的奴僕,神的祝福離開你愈來愈遠,最後還接受永火.我們現在所受皮肉之苦,或者心靈的傷痛,與耶穌為我們所受之苦與痛,真的有天壤之別!我們擁有的比欠缺多,神賜予我們的祝福比苦難多,我們的生活水平比起第三國家人民好,但是我們埋怨比其他弱勢社群多,我們可否嘗試學懂珍惜及知足,人生匆匆幾十年,轉眼即逝,敬虔(即愛上帝,聽從神的話,過聖潔生活)加上知足便是大富大貴. 多些從神的角度去思想,如果您愛神,想衪得榮耀,不想衪因為我們忤逆而蒙羞,飲水思源的話,您會每分每秒背起十架跟隨耶穌,如果我們這樣行,我們在世及天上賞賜是大,永恆盼望真是我們每日動力之源.
曾經聽過一個感人見証,有一女子,巳婚,孕有一子一女,在短短兩年時間,發生多件難以負荷及接受的事情,首先是丈夫有婚外情,心如刀割,接住是兒子交通意外死亡,心如鹿撞,跟住投資失利,剩下少許金錢傍身,欲哭無淚,隔了一陣子,發覺自已患了絕症,萬念俱灰,接踵而來,媽媽離世,傷上加傷,極度抑悶,還頻頻想自殺,此時透過女兒認識神,神一步步帶領她離開憂傷,她的病亦得醫治,以前她的焦點放在自已及世上的東西,結果一一令她失望,唯有神才是她的渴求,最後她去老人院及各學校向老人家及學生宣講珍惜生命信息,及認識主耶穌就是生命,道路及真理.現在她的心情是泰然自若,時常感恩.事實上,信靠加交託可以戰勝一切障礙,憂慮及傷痛.
假設你家境窮困但家人彼此相愛,或者你富足安逸,但家無寧日,家人自私自利,家中沒有愛.你要選擇其一,你會如何抉擇呢?另外,你可能在社會大學打滾這麼多年,突然給僱主解僱,不是味兒,你會問上帝公道何在?因為你為公司貢獻良多,試問罪人掌權時,會不會憑良心作出商業決定?你犧牲好過他犧牲.失業對你未必不好,因為可以做自己喜歡的事情,可以多些時間休息,調理身體,不要盲目投資,免招損失,辛苦多年節儉得來的儲蓄,應用來安享晚年及擴展神的國度,問人賒借,自尊心蕩然無存.又何苦呢?時候到了,下一份工作亦會出現,奇怪的是這位新老闆十分欣賞你,對你好到加零一,最後你會由衷地感謝神,又讚美主.
問心講,吃虧是福,記住:伸冤在神,衪必報應.義人七次跌倒,必然興起.如果你閱讀舊約詩篇,可以感受神透過作者安慰你,鼓勵你.你要因衪的慈愛歡喜快樂,因為神看見了你的困苦,知道你心中痛苦.神會引領你離開死蔭的幽谷.惡人必受許多痛苦,但倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他.平淡也是福,如果你能與一班親戚朋友互相支持,問候,鼓勵及安慰,絕對是賞心樂事,幫助水深火熱的同胞,亦倍覺欣慰.
(2) 後者想你犯罪離開神,想你懷疑神的信實,你進入迷惑的話,之後日子會很難過,成為罪的奴僕,神的祝福離開你愈來愈遠,最後還接受永火.我們現在所受皮肉之苦,或者心靈的傷痛,與耶穌為我們所受之苦與痛,真的有天壤之別!我們擁有的比欠缺多,神賜予我們的祝福比苦難多,我們的生活水平比起第三國家人民好,但是我們埋怨比其他弱勢社群多,我們可否嘗試學懂珍惜及知足,人生匆匆幾十年,轉眼即逝,敬虔(即愛上帝,聽從神的話,過聖潔生活)加上知足便是大富大貴. 多些從神的角度去思想,如果您愛神,想衪得榮耀,不想衪因為我們忤逆而蒙羞,飲水思源的話,您會每分每秒背起十架跟隨耶穌,如果我們這樣行,我們在世及天上賞賜是大,永恆盼望真是我們每日動力之源.
曾經聽過一個感人見証,有一女子,巳婚,孕有一子一女,在短短兩年時間,發生多件難以負荷及接受的事情,首先是丈夫有婚外情,心如刀割,接住是兒子交通意外死亡,心如鹿撞,跟住投資失利,剩下少許金錢傍身,欲哭無淚,隔了一陣子,發覺自已患了絕症,萬念俱灰,接踵而來,媽媽離世,傷上加傷,極度抑悶,還頻頻想自殺,此時透過女兒認識神,神一步步帶領她離開憂傷,她的病亦得醫治,以前她的焦點放在自已及世上的東西,結果一一令她失望,唯有神才是她的渴求,最後她去老人院及各學校向老人家及學生宣講珍惜生命信息,及認識主耶穌就是生命,道路及真理.現在她的心情是泰然自若,時常感恩.事實上,信靠加交託可以戰勝一切障礙,憂慮及傷痛.
假設你家境窮困但家人彼此相愛,或者你富足安逸,但家無寧日,家人自私自利,家中沒有愛.你要選擇其一,你會如何抉擇呢?另外,你可能在社會大學打滾這麼多年,突然給僱主解僱,不是味兒,你會問上帝公道何在?因為你為公司貢獻良多,試問罪人掌權時,會不會憑良心作出商業決定?你犧牲好過他犧牲.失業對你未必不好,因為可以做自己喜歡的事情,可以多些時間休息,調理身體,不要盲目投資,免招損失,辛苦多年節儉得來的儲蓄,應用來安享晚年及擴展神的國度,問人賒借,自尊心蕩然無存.又何苦呢?時候到了,下一份工作亦會出現,奇怪的是這位新老闆十分欣賞你,對你好到加零一,最後你會由衷地感謝神,又讚美主.
做人不快樂自然好快「落」
過去數十年間，不少美國心理學家窮一生去研究人類不快樂的原因，尤其是研究人類的負面思維、情緒低落、或其他有關的個人士氣快「落」現像（Study of Depression/Unhappiness）。
近十年八載，美國心理學家則開始轉口味，流行研究快樂為何物，意圖教人有「橋未為輸」地學習如何快樂，從中尋找快樂的竅門或鎖匙（The Pursuit of Happiness）皆因不快樂的都市人愈來愈多。
皆因愈來愈多都市人想尋找快樂、苦中作樂，追尋防止快「落」的良方妙藥，皆因人生苦短，匆匆數十寒暑，轉眼就過。
物質易得快樂難求
尋找開心快樂，其實是做人其中的一大生存目的和推動力，因此當然要經常「度橋」，有橋未為輸，追求有意義的開心快樂，尤其是一些不會流於表面化和短暫的快樂，皆因表面化、「飛站式」的追求享樂、吃喝玩樂，只是自我迷醉的短暫精神鴉片而已。
錢可以買到iPhone，但買不到人與人之間的真誠溝通！
錢可以請到養和名醫治病，但買不到健康長壽！
錢可以買到數以萬本計的《紐約時報》暢銷書榜好書，但買不到需要長時間累積的寶貴人生經驗和智慧！
錢可以讓貪靚之人整容瘦身，但買不到「原廠正貨」的純真美貌和體態！
錢可以買到中或短期開心，但錢買不到長期開心，尤其是真正由衷的豁達富足！
許多人，窮一生追求的不外是物質與心靈快樂，但最終得到的，是快「樂」抑或是快「落」，每每因人而異，事關各人際遇處境──人生劇情，各有不同。
近年，在哈佛大學，其中最受一年級學生歡迎的學分課程，竟然是「教人如何尋找快樂竅門」的課程，而非一些大路、較功利的商管課程，確實出人意表，令人大跌眼鏡！
可能今時今日，全世界各地的人都有一個共通點，就是一開電視、打開報紙新聞頭條，總離不開，看到有關金融海嘯之前或之後的負面、不愉快新聞，因此份外想借「橋」遁，學會一招半式，令自己從不快之中釋懷、放開，學習放下，令自己心境舒暢、思維「爽健」一些。
皆因做人不快樂自然好快「落」。
皆因做人不快樂愈煩愈快「落」。
看透世情放開心境
難怪企管人余惕君在《快樂心經》一書內，曾經這樣說道：「人要活得瀟灑，關是能想『開』……船過水無痕；『開』對於一個人的人生來說，真是太重要了。人的視野要『開』，思想要『開』放，潛能要『開』發，事業要『開』創，市場要『開』拓，心態要『開』放，腦袋要『開』竅，吃飯要『開』胃，心情要『開』朗，觀念要『開』通，處事要『開』明。果真如此，人就真的是做得很『開』心了。」做人想「無求」，必須先有所「探求」，因此凡事要看開、看清箇中深層、表層。
做人想「擁有」，必須先領會「沒有」的滋味，因此凡事要看開、看通。做人不想「快落」，則必須先行掌握「快樂」，因此凡事要看開、看透。
個人的「內在」心理環境因素，不應過度受制於「外在」的市場或經濟環境因素，例如當股市大起大跌、大上大落時，心情就好像坐過山車般，一時極High極快「樂」，一時極Low極快「落」，情緒表現得進退失據，容易失控。
經歷過金融海嘯這「悲壯」的大場面，不少人其實已多了阿Q精神、居安思危的智慧。
因此，若要有「橋」地令自己開心快樂，必須經常保持以下做人不快樂自然好快「落」的心態：1. 學會感恩、逢恩必感，心境自然豁達開朗。
2. 滿懷樂觀細胞、基因，吃得起「苦」頭，才會見得到「甜」頭。
3. 不要思想過多、過度（Over-thinking），什麼事都杞人憂天，胡思亂想——尤其是喜歡經常「人比人，比死人」。
4. 日行一善，愈做得好事多，人就愈有好際遇。
5. 樂於向朋友傾訴心事，懂得找傾訴對象——找知心友作精神枝柱。
6. 面對問題時要有計、有謀略，見招拆招；正所謂「有」橋未為輸，「無」橋自然輸！
7. 學會原諒自己過失，更要原諒別人過錯，互相作出精神釋放。
8. 寄情有益嗜好或工作，盡情投入「忘我」。
9. 懂得欣賞及享受人生樂趣，包括「不同尺碼」的日常大小情趣。
10. 為有建樹、有意思的目標而活，不僅「做好一份工」，還要「做足一百分」。
11. 要有精神寄托、有心靈落點，重視「心靈環保」。
12. 要愛錫自己、照顧身體；才可有心有力地愛錫自己和照顧家人。人生總有「麻辣」的一面。人生事業少不免會遇上「麻辣」面。凡是「落」的時侯，應當學會「Up得就Up」，皆因做人不快樂自然好快「落」。有「橋」的人生，始終也不怕「輸」、不容易認「輸」! 有「橋」的人生，最終也不會「輸」! 皆因有「橋」未為輸……。
近十年八載，美國心理學家則開始轉口味，流行研究快樂為何物，意圖教人有「橋未為輸」地學習如何快樂，從中尋找快樂的竅門或鎖匙（The Pursuit of Happiness）皆因不快樂的都市人愈來愈多。
皆因愈來愈多都市人想尋找快樂、苦中作樂，追尋防止快「落」的良方妙藥，皆因人生苦短，匆匆數十寒暑，轉眼就過。
物質易得快樂難求
尋找開心快樂，其實是做人其中的一大生存目的和推動力，因此當然要經常「度橋」，有橋未為輸，追求有意義的開心快樂，尤其是一些不會流於表面化和短暫的快樂，皆因表面化、「飛站式」的追求享樂、吃喝玩樂，只是自我迷醉的短暫精神鴉片而已。
錢可以買到iPhone，但買不到人與人之間的真誠溝通！
錢可以請到養和名醫治病，但買不到健康長壽！
錢可以買到數以萬本計的《紐約時報》暢銷書榜好書，但買不到需要長時間累積的寶貴人生經驗和智慧！
錢可以讓貪靚之人整容瘦身，但買不到「原廠正貨」的純真美貌和體態！
錢可以買到中或短期開心，但錢買不到長期開心，尤其是真正由衷的豁達富足！
許多人，窮一生追求的不外是物質與心靈快樂，但最終得到的，是快「樂」抑或是快「落」，每每因人而異，事關各人際遇處境──人生劇情，各有不同。
近年，在哈佛大學，其中最受一年級學生歡迎的學分課程，竟然是「教人如何尋找快樂竅門」的課程，而非一些大路、較功利的商管課程，確實出人意表，令人大跌眼鏡！
可能今時今日，全世界各地的人都有一個共通點，就是一開電視、打開報紙新聞頭條，總離不開，看到有關金融海嘯之前或之後的負面、不愉快新聞，因此份外想借「橋」遁，學會一招半式，令自己從不快之中釋懷、放開，學習放下，令自己心境舒暢、思維「爽健」一些。
皆因做人不快樂自然好快「落」。
皆因做人不快樂愈煩愈快「落」。
看透世情放開心境
難怪企管人余惕君在《快樂心經》一書內，曾經這樣說道：「人要活得瀟灑，關是能想『開』……船過水無痕；『開』對於一個人的人生來說，真是太重要了。人的視野要『開』，思想要『開』放，潛能要『開』發，事業要『開』創，市場要『開』拓，心態要『開』放，腦袋要『開』竅，吃飯要『開』胃，心情要『開』朗，觀念要『開』通，處事要『開』明。果真如此，人就真的是做得很『開』心了。」做人想「無求」，必須先有所「探求」，因此凡事要看開、看清箇中深層、表層。
做人想「擁有」，必須先領會「沒有」的滋味，因此凡事要看開、看通。做人不想「快落」，則必須先行掌握「快樂」，因此凡事要看開、看透。
個人的「內在」心理環境因素，不應過度受制於「外在」的市場或經濟環境因素，例如當股市大起大跌、大上大落時，心情就好像坐過山車般，一時極High極快「樂」，一時極Low極快「落」，情緒表現得進退失據，容易失控。
經歷過金融海嘯這「悲壯」的大場面，不少人其實已多了阿Q精神、居安思危的智慧。
因此，若要有「橋」地令自己開心快樂，必須經常保持以下做人不快樂自然好快「落」的心態：1. 學會感恩、逢恩必感，心境自然豁達開朗。
2. 滿懷樂觀細胞、基因，吃得起「苦」頭，才會見得到「甜」頭。
3. 不要思想過多、過度（Over-thinking），什麼事都杞人憂天，胡思亂想——尤其是喜歡經常「人比人，比死人」。
4. 日行一善，愈做得好事多，人就愈有好際遇。
5. 樂於向朋友傾訴心事，懂得找傾訴對象——找知心友作精神枝柱。
6. 面對問題時要有計、有謀略，見招拆招；正所謂「有」橋未為輸，「無」橋自然輸！
7. 學會原諒自己過失，更要原諒別人過錯，互相作出精神釋放。
8. 寄情有益嗜好或工作，盡情投入「忘我」。
9. 懂得欣賞及享受人生樂趣，包括「不同尺碼」的日常大小情趣。
10. 為有建樹、有意思的目標而活，不僅「做好一份工」，還要「做足一百分」。
11. 要有精神寄托、有心靈落點，重視「心靈環保」。
12. 要愛錫自己、照顧身體；才可有心有力地愛錫自己和照顧家人。人生總有「麻辣」的一面。人生事業少不免會遇上「麻辣」面。凡是「落」的時侯，應當學會「Up得就Up」，皆因做人不快樂自然好快「落」。有「橋」的人生，始終也不怕「輸」、不容易認「輸」! 有「橋」的人生，最終也不會「輸」! 皆因有「橋」未為輸……。
2010年2月18日星期四
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