2010年6月8日星期二
2010年6月5日星期六
知足常樂
有一次在圖書館看到一本叫做Fast Company雜誌，看到有以下的一段：現在，不管是公司董事會、雞尾酒會、股票上市巡迴說明會、乃至家裡的餐桌上，大家掛在嘴邊最熱門的話題是：到底多少才夠？
到底要多少錢，才夠作你的酬勞？要多少時間留給家人才夠？要多大名聲才能滿足自己？要多少自我反省，才能增加智慧？你有沒有想過，到底要多少東西才夠？而且，不管你現在有多少，你覺得滿足嗎？到底什麼叫滿足呢？(Fast Company 1999年7/8月號，P.110)
這些問題都很尖銳，尤其是對願意按照天國價值標準生活的基督徒，在香港社會，或甚全世界，長期以來都注重消費，隨手一看娛樂雜誌，超過一半都是商品的廣告，電視亦如是，鼓吹消費，錢不夠，可以用信用咭、借貸等。那身處其中的我們該如何訂定出自己的界線呢？新約聖經有兩處經文都說，貪心或貪婪其實就是拜偶像：
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。(以弗所書5：5)
所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。(歌羅西書3：5)
所以，要學會駕馭環境而不受其羈絆，「知足」和「貪心」是我們必須正視的議題，而且十分迫切。保羅在提摩太前書所提到的，更是切中要害：
若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。(提摩太前書6：3-10)
其實問題不在於「錢財」本身，而是在於怎樣看待和使用，因為保羅說得很清楚，「貪財是萬惡之根」，無論貧富都可能存有「貪婪」之心。現在社會物質豐富，「貪心」這個問題，更是嚴重，所羅門在幾千年前就說過：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。」(傳道書5：10-11)
上文提到的那期Fast Company雜誌，曾針對讀者中的成功人士做過調查，編輯的體會是：不管怎麼說，遲早還是回到「錢」上。在讀者的回函中，大多數人說「錢」最重要。「錢」是他們覺得成功和滿足的最重要因素，也是他們能隨心所欲地生活的保證。他們也請讀者選擇能代表成功、富裕的東西或活動，答案竟然也類似：當人賺的錢越多，越覺得擁有名車、豪宅，在高級餐廳用餐，是理所當然的‥‥。原來人什麼都想要：更多的金錢，更多的空閒。事業更亨通，家庭更圓滿；更奢華的生活，過更逍遙的日子。(Fast Company 1999年7/8月號，P.114,116)
如果「錢」是這般重要，那麼還需要多少錢，才能叫人高枕無憂呢？‥‥問到底，才發理沒有所謂「足夠」這回事。人擁有的越多，想要的就更多。耶穌把「貪心」看作我們靈魂的死敵，所以祂直言相勸：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路加福音12：15)
錢財乃「這世界的神」，叫芸芸眾生靠「替代品」過活。錢可以買到娛樂，卻買不到喜樂；可以買到書本，卻買不到知識；可買鐘錶，卻買不到時間。可以在藥房買到安眠藥改善睡眠，卻買不到平安。錢能讓人相識滿天下，知音卻無幾。錢可以招人羨慕、引人忌妒，但無法叫人愛。錢可以買到最好的醫療服務，卻買不到健康。
貪心的解毒劑，乃是知足。因此，我們要培養知足的心，怎樣培養呢？保羅在監獄裡寫信給腓立比人說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4：11-13)
如此說來，「知足」就不是自給自足，乃是靠基督而滿足；不是委屈求全，乃是心滿意足；不是安於現狀或放棄理想，乃是降服在基督和祂的旨意之下敬畏上帝的知足，不是讓人自滿、凡事被動，也不是叫人專於修行，不食人間煙火，乃是在任何環境下，都能處之泰然，因為主知道我們的需要。
試想想，很多時候我們想要的，並不是我們實際需要的。在假期時可以作這麼一個實驗：在你餓著肚子進超市，什麼食物都想買，試試用紙筆或手電記下清單。然後去吃飯，到你吃飽了，再進一次超市，你會發現，你什麼都不想買，這是我中學時老師所說的「衝動性購買」，就是因為你肚子已經「飽足」。
然而在心靈上，也常常要「飽足/知足」，這話看似尋常，但要存在心裡卻不容易。畢竟今生近在眼前，而永生卻遠在天邊。但因著信，我們知道永生比今生更真實。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4：18)
眼前的事物，沒有永恆的價值；這些東西，可以享受，但不能永遠擁有。今生就像一場大富翁遊戲，玩的時候，不管你賺了多少，最後都要收回到盒子裡去。趁著今天我們仍有生命氣息，應好好思考我們的路向如何，做個知足常樂的人，要知道，每天打開報紙，天災人禍從不間斷，我們仍在席中，不值得感恩嗎？「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能锈壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能锈壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音6：19-21)
以下有四點建議，用於操練「知足」：
1. 生活儉樸，不求奢侈。 不隨波逐流，東西少買，甚至不買。要自我操練，擺脫貪婪的綑綁，就當量入為出，生活不超支。
2. 樂善好施，不要貪心。 同情心和慷慨，是割除貪心的兩把刀，在一些事工上，可按你的能力和感動，甚至可超過你的籌算，盡力捐贈。為了天國，為了助人，冒點風險又何妨？
3. 重個人價值，輕財物價值。 多花時間反省，雕鑿自己將來的品格，少花時間籌畫以後的財務。假如你已不必為退休後的經濟情況操心，那你是否想過你退休後要怎樣為人處事？你現在就可以算定未來的財產，品格方面也是如此。你老了以後希望成為什麼樣的人呢？
4. 投資永生，而非今世。 向上帝求一樣天國事工，可以讓你投入激情，發揮恩賜，也樂意擺上地上的財寶。
到底要多少錢，才夠作你的酬勞？要多少時間留給家人才夠？要多大名聲才能滿足自己？要多少自我反省，才能增加智慧？你有沒有想過，到底要多少東西才夠？而且，不管你現在有多少，你覺得滿足嗎？到底什麼叫滿足呢？(Fast Company 1999年7/8月號，P.110)
這些問題都很尖銳，尤其是對願意按照天國價值標準生活的基督徒，在香港社會，或甚全世界，長期以來都注重消費，隨手一看娛樂雜誌，超過一半都是商品的廣告，電視亦如是，鼓吹消費，錢不夠，可以用信用咭、借貸等。那身處其中的我們該如何訂定出自己的界線呢？新約聖經有兩處經文都說，貪心或貪婪其實就是拜偶像：
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。(以弗所書5：5)
所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。(歌羅西書3：5)
所以，要學會駕馭環境而不受其羈絆，「知足」和「貪心」是我們必須正視的議題，而且十分迫切。保羅在提摩太前書所提到的，更是切中要害：
若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。(提摩太前書6：3-10)
其實問題不在於「錢財」本身，而是在於怎樣看待和使用，因為保羅說得很清楚，「貪財是萬惡之根」，無論貧富都可能存有「貪婪」之心。現在社會物質豐富，「貪心」這個問題，更是嚴重，所羅門在幾千年前就說過：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。」(傳道書5：10-11)
上文提到的那期Fast Company雜誌，曾針對讀者中的成功人士做過調查，編輯的體會是：不管怎麼說，遲早還是回到「錢」上。在讀者的回函中，大多數人說「錢」最重要。「錢」是他們覺得成功和滿足的最重要因素，也是他們能隨心所欲地生活的保證。他們也請讀者選擇能代表成功、富裕的東西或活動，答案竟然也類似：當人賺的錢越多，越覺得擁有名車、豪宅，在高級餐廳用餐，是理所當然的‥‥。原來人什麼都想要：更多的金錢，更多的空閒。事業更亨通，家庭更圓滿；更奢華的生活，過更逍遙的日子。(Fast Company 1999年7/8月號，P.114,116)
如果「錢」是這般重要，那麼還需要多少錢，才能叫人高枕無憂呢？‥‥問到底，才發理沒有所謂「足夠」這回事。人擁有的越多，想要的就更多。耶穌把「貪心」看作我們靈魂的死敵，所以祂直言相勸：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路加福音12：15)
錢財乃「這世界的神」，叫芸芸眾生靠「替代品」過活。錢可以買到娛樂，卻買不到喜樂；可以買到書本，卻買不到知識；可買鐘錶，卻買不到時間。可以在藥房買到安眠藥改善睡眠，卻買不到平安。錢能讓人相識滿天下，知音卻無幾。錢可以招人羨慕、引人忌妒，但無法叫人愛。錢可以買到最好的醫療服務，卻買不到健康。
貪心的解毒劑，乃是知足。因此，我們要培養知足的心，怎樣培養呢？保羅在監獄裡寫信給腓立比人說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書4：11-13)
如此說來，「知足」就不是自給自足，乃是靠基督而滿足；不是委屈求全，乃是心滿意足；不是安於現狀或放棄理想，乃是降服在基督和祂的旨意之下敬畏上帝的知足，不是讓人自滿、凡事被動，也不是叫人專於修行，不食人間煙火，乃是在任何環境下，都能處之泰然，因為主知道我們的需要。
試想想，很多時候我們想要的，並不是我們實際需要的。在假期時可以作這麼一個實驗：在你餓著肚子進超市，什麼食物都想買，試試用紙筆或手電記下清單。然後去吃飯，到你吃飽了，再進一次超市，你會發現，你什麼都不想買，這是我中學時老師所說的「衝動性購買」，就是因為你肚子已經「飽足」。
然而在心靈上，也常常要「飽足/知足」，這話看似尋常，但要存在心裡卻不容易。畢竟今生近在眼前，而永生卻遠在天邊。但因著信，我們知道永生比今生更真實。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4：18)
眼前的事物，沒有永恆的價值；這些東西，可以享受，但不能永遠擁有。今生就像一場大富翁遊戲，玩的時候，不管你賺了多少，最後都要收回到盒子裡去。趁著今天我們仍有生命氣息，應好好思考我們的路向如何，做個知足常樂的人，要知道，每天打開報紙，天災人禍從不間斷，我們仍在席中，不值得感恩嗎？「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能锈壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能锈壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音6：19-21)
以下有四點建議，用於操練「知足」：
1. 生活儉樸，不求奢侈。 不隨波逐流，東西少買，甚至不買。要自我操練，擺脫貪婪的綑綁，就當量入為出，生活不超支。
2. 樂善好施，不要貪心。 同情心和慷慨，是割除貪心的兩把刀，在一些事工上，可按你的能力和感動，甚至可超過你的籌算，盡力捐贈。為了天國，為了助人，冒點風險又何妨？
3. 重個人價值，輕財物價值。 多花時間反省，雕鑿自己將來的品格，少花時間籌畫以後的財務。假如你已不必為退休後的經濟情況操心，那你是否想過你退休後要怎樣為人處事？你現在就可以算定未來的財產，品格方面也是如此。你老了以後希望成為什麼樣的人呢？
4. 投資永生，而非今世。 向上帝求一樣天國事工，可以讓你投入激情，發揮恩賜，也樂意擺上地上的財寶。
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